这个“生”字，用得好！ 土为什么要水生？ 土需要水来灌溉！ 但水是向下流的啊，怎么灌溉？ 其实这灌溉二字用得也不恰当——水是向下流的没错，但向下流的水遇到阻挡也会往上走（比如地下水）；而上面这句话的“生”字就有点歧义了：是土生了水还是水生了土。
其实这句话应该是这样的比较通顺：“土之水为雨露，天之津液，滋润着大地……”或者说： “天上有云雨，地上有草木，这是天地之间阴阳交泰的缘故…… ” 所以这句中的“生”应该代表的是繁衍、化育之义而非“生长”之义。这样解释的话整个句子才说得通。
然而这样的“生”其实是被动的、消极的。在《黄帝内经》中这种意义的“生”还比较多见，比如： “此春夏阳气盛，不可以寒气伤形，阴气不生，故不宜苦。”“形实气衰，病治未笃，此阴盛阳虚，寒从中生”——这里的“不生”也是不发展的意思。但是自然界的变化可不是这么被动的哦~ 于是问题又来了：我们人类到底是自然界的统治者还是追随者？ 我更喜欢道家那种无为而无不为的思想，顺应自然的变化，让自己也变成大自然的一部分，而不是站在食物链的最顶端指手画脚。
阙若羽优质答主相生即相互资生、助长、促进。生我者为“母”，我生者为“子”，相生即是母子、父子的关系。其顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生的次序是不能紊乱的。用五行中的相生规律来解释和分析事物现象的联系及其运动、变化的规律。
按五行生克规律，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。人生于自然，自然界的五行之气构成人体的五行之气。人体的脏腑也通过经络系统，构成表里相合，五脏相生相克的有机整体。人体的五行之气，通过经络系统保持体内脏腑五行之气的平衡，维持人体新陈代谢的平衡，是人产生和生长发育的基础。
五行相克关系的异常变化也可以从各个方面影响到人体发生疾病。人体各脏属五行之气的对比情况，可用下列四式来说明：
木克土，当木气太过，则木亢而乘土，临床上可出现肝气横逆，脾功能减退等；当木气衰少，土气反侮木，则出现脾虚肝乘或脾强肝弱等证。
土克水，当土气太过，水气衰少则土侮水，多为肾虚而脾强所导致；当土气不足，水气反侮，则为肾水抑制脾土，出现水湿不化等证。
水克火，水气足而火气亏时，则水克火而为病；水气不足而火气有余，则发生火反侮水而为病。
火克金，若火气亢盛则会传乘于金，甚则金衰而火来乘，均可导致金被火所克致病。
