“寜”字的五行属性为“火”，姓名学笔画为13画。 甯（Níng）姓源出匈奴族。西汉时期，匈奴贵族有一支称为呼衍氏（音yǎn）的部落投靠汉朝，被赐姓甯，成为汉人。后来呼衍氏发展成汉代数一数二的富豪大族，富比王侯，地位高贵。东汉时，南匈奴归附中原、内迁洛阳，其中有呼衍姓氏者，因贵显而成为名门望族。
楼国锦楼国锦汉字，又称中文、中国字、方块字，属于表意文字，是世界上使用人数最多的文字之一。与英文、拉丁文等西方字母文字不同，汉字是象形文字。 汉字起源于商代后期的甲骨文，至今已有6000多年的历史。汉字主要分布在亚洲的东亚和东南亚地区，此外在北美、澳大利亚和新西兰也有少量流传。
闵智翔“五行不缺”是个伪命题，五行俱全、阴阳平衡才是正常的。五行中有生旺衰的讲究，也有相生相克的道理。比如土多金缺，水多火弱等等； 有人八字中金木水火土全齐，但是有的多有的少，这个就要仔细分析命局，看各个五行在八字中的受生、受制情况来定，哪个多了就需要减少，少了就需要增加，不能一概而论说五行俱全就好了。
马畅曦「熙」字笔画数：14 画，笔顺：点、横钩、捺、撇、竖、横折、横、横、竖、提、竖、横折、横、横。解析：「熙」字部首為“示”，按《康熙字典》之释义，示部繁体作「礻」，則部首应为「示」；且《现代汉语词典》中亦认为其部首为“示”。故此应取首尾两笔合為一笔。
夔恒嘉“五行”，是指金、木、水、火、土五种物质的运动变化； 而“相生相克”则是事物之间相互影响、作用的力量模式。 《黄帝内经》中讲：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。
卢晨曦这个简单！ 直接上干货！ 用八字排盘软件，输入出生时间，地址（具体到门牌号），性别；就可以排出八字； 看五行缺什么，有什么需要特别注意的； 看喜忌神，确定用神方位； 根据年月日时的天干地支，找对应的十神，看是哪方面旺； 根据月令和年支，确定大运流年的走势； 根据四柱中的十神，
白碧君这个问题有趣，我也有自己的看法： 如果单从相生相克原理而言（忽略中神），那很容易理解。 木生火，是因为草木可以燃烧，所以木生火；水克火，因为水火不相容，所以水克火。如此简单而纯粹。 但问题是，五行是有“中神”的！土居中央，为四方之中，也就是中间的意思。
澹台歆曦“佑”字五行属土 。1961年纳音为“辛丑”，“辛”的五行属金、“丑”五行属土； “土”可生养万物，所以“土”也代表厚德载物，宽厚踏实。 1973年纳音为“癸丑”，“癸”五行属水，“丑”五行属土。1984年纳音为“甲子”，“甲”五行属木、“子”五行属水。
梅大进“王”在汉字中，最典型的字之一，也是古文部首“王”的简化字。 “王”的古文字形：（甲骨文） 从上图可以看出，“王”的字形演变还是有规律的，金文、小篆、隶书字形变化不明显，而楷书的笔画是受到印刷术的影响，才变成了现在的样子的。 《说文》中对“王”的解释为：“王，天下所归往也。”“王之，父也。
董羽“缺”这个字在起名中，应该这么说： 宝宝起名时，常遇到家长说：“医生，我们宝宝出生时医院说他五行缺xx（水或木等），可否请大师帮起个名字补一下五行呀~” 遇到这种情况，我一般是这么回复的： “你孩子五行不缺，不需要补五行啦！” “你的宝宝八字很好，不必再补充什么五行了！
官靖涵《新华字典》上“钦”字是10画，但网上很多资料说是9画！ 查《康熙字典》，“钦”字为10画。 “钦”字在《辞海》里标注的是10画，但在“读音”栏里却注明了qīn，所以又和音调有关。
班德欣题主似乎对五行有些误解，认为它是某种“力量”或者“属性”。其实不然，五行是指五种物质，也就是说金木水火土这五个字是描述物质的。而阴阳是表示两种性质或状态——阴是阴性、阳气是阳性；五行则是描述事物的五类属性的。 说得更明白点，比如水，它的五行属性是润下，也就是能够滋润向下行。
缪羽轩《康熙字典》中“瞻”字的注解如下： 音义：上声，之廉切。【集韵】之廉切，音占了。義同。 又【正韻】直廉切。本作�。視也。通作占。【詩·大飭】四牡騑騑，周道飭飭［瞻］瞻。【箋】瞻視也。○按此字在七音中皆平聲，惟在八音中則上聲。【玉篇】亦云平聲。字形：目善切（見樣）。
修桃露四柱，即人出生年、月、日、时所对应的天干地支，其排列顺序为年月日时，每一柱由一个干支组成（年柱2个干支，月柱3个干支）。四柱加起来一共八个字(俗称八字)。 这八个字中每个字的阴阳五行的属性共有二十四种组合可能，而每一种组合代表一种命运类型。1.如果一个人的八字是“癸亥 丙辰 庚午 丙子”。
戈蕾桐五行学说是在阴阳理论的基础上建立起来的，用以研究宇宙万物的属性及规律，是中医理论的重要组成部分。五行的中心就是土，它的特点是不寒不热，不燥不腻，具有生化、承载、受纳的作用；四行属于四肢，属阳，具有升腾运动的特点。 土居中央，为八方所聚，具有承载、受纳、化生之功。
王奕晨白色玉髓也就是白玉，在五行中属于金。 《说文解字》中关于“玉”的解释为：“玉，石之美者。”可见，古书中所说的玉主要是指美石。也就是说，在古人看来，只有颜色好看的石头才被称为玉。现代意义上的玉石，在古代并不占有很重要的位置。
暨鸿辰《说文解字》中有：“伏，人俯伏也。从人，从出。会意。”伏字的本义是为人或动物低下头，身体趴伏在地。所以伏字五行属水。 古代的“五音六律”中，“六律”是指律管（十二支）的长度；而“五音”则与“七声”相对，是指宫、商、角、徵、羽五个音阶。古人用这五音搭配六个律管长度来构成“十二律”，并用以记录时间。
任滢“蕴”字的五行是土，因为它的部首为“艹”，而“艹”的五行是木；所以 “蕴”字的五行是中性的，也就是它同时具有属性为火的字义和属性的字。 比如“蕙、莉、芳”等；也具有属性为水的字义。 在日常的命名中根据八字喜忌选择合适的字来搭配作为名字是很重要的！
汲曼鸿“焱”字的五行属性为火，《说文》中明确写道：“焱，火花也。从三火。”段玉裁注：“今字作燄。”可见，古文字的“焱”字写作“焱”，有火焰之意；而现代汉字的“炎”字则由“焱”字简化而来。在东汉许慎撰写的《说文解字·火部》中，收录了“煖”字并解释其含义为“热也。从火，爰声。
扈小雨“五行”这个词在现在被用的越来越泛，很多人并不知道他的真正含义。 五行就是金、木、水、火、土这五个元素，阴阳五行是古代朴素辩证唯物的观点。五行学说是古人把世界万物归为五类，即：金、木、水、火、土。 五行的相生相克是指： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
干赛君