卧的五行属什么？
“卧”字的五行，在字源体的分析来看，是带有“木”“土”结构的。从字源体的结构组合上来看，应该属于“木土型”(或者是“土木型”)。 那么再来看现代繁体字“臥”的字形变化(由字根到字库中的字形)，发现其中“木”变成了“艹”，“土”变成了“阝”，而且“草”与“阜”的偏旁在字中一般处于上下结构的位置，所以，“卧”字的五行应该为“火土型”或“土火型”。 再来看看“卧”字的五格剖象法中的笔画数，为13画，根据阴阳五行理论，13为阳数，故此字属阳性；且五格的笔划数为：2+10=12，12为阴数，故此字的五行属性为阴。
同时，“卧”的五格中的“外格”为14画，因外格通常不用作判断字的五行属性，所以我们继续研究“内格”8画的五行属性。那么，通过上述分析，我们可以得出如下结论—— “卧”字的五行，在字源本体内应该是“木土型”或者“土木型”；而到了字库中，因为“宀字头”的原因，其五行变为以土为主了，即“土火型”或“火土型”。（注：如果考虑部首，则应为“土木形金”) 还有一说，认为“卧”的五行应该为“水”。
以上是对“卧”字五行属性的简要分析，再来看看不同角度下对“卧”的五行属性看法吧！ 清·沈寅《礼经释例》：凡木之有枝者曰干，无枝者曰木。《论语》“枯木死灰”，《孟子》“槁木死人”，皆言其性之寂。……《周礼》“四圭有邸，以祀社稷”，注云：“谓柱础也。”即今之石墩子。……《周礼》“冬祭墓祝”，注云：“今时修坟屋。”即今之坟堆。……《周礼》“掌殡之柩”，注云：“未入圹者。”即今之时辰香炉。……《周礼》“掌葬祭祀”，注云：“谓人死葬之中宫也。”即今之骨灰坛。……《周礼》“掌荼醢之事”，注云：“醢，醋浆也。”即今之酱油、食醋。……《周礼》“掌笾豆之事”，注云：“笾豆，祭祀之实器。”即今之碗碟。 明·张师正《郁离子·权韬》：至于陶埏之事，一瓦一甓，惟士贾是争，谓土自能致坚白耶，抑有由也。 清·郝懿行著.郑樵通鉴补.北京：中国书店，1985年影印版：卷上之四十四.