道长成亲几个结局？
“有道童子拜神尘，无念紫府入道身”，《封神榜》中的姜子牙，在成圣前，是先有妻室的人。而在成圣之后，虽然“玉宫金阙云缥缈，仙子佳人永团圆”，他的妻子氏女却“人间不见万年妇”，在成亲后不久，就告亡故。
而另一些神仙，则干脆没有后代，如二郎神杨戬，元始天尊之下的玉鼎真人，还有被姜子牙封为“土地”的横辟财、竖辟勇二神。
还有更多的神仙，尽管在冥冥之中具有“雌雄”之分，在人间却并没有儿女。如被姜子牙封为“玄武”的龟灵尊神，还有封为“南辰北斗”的周武王封侯，以及封为“东西两斗”的苏护，都没有家室。
但是在《封神》故事中，姜子牙有两桩婚姻，一是娶徐氏，一是封吕氏。他的妻子徐氏，为他生下了一个女儿，名唤“丁娘娘”。而他的封妻吕氏，既无子女，又无伴偶，是一个“黄花女儿”。
这两桩婚姻，都与所谓的“神仙规定”没有什么关系。实际上，它们都是后来人对《封神榜》的所谓“解释”。
因为，在明代沈采的《七彩记》中，姜子牙的妻室是这样的：“有妻马氏，乃刺针娘胞蜕化，生男曰文，女曰兰。又取妻葛氏，生一子曰昂。复取妻辛氏，生三子曰昱、申、亭。马氏后封为文曲星；葛氏后封为尾火星；辛氏后封为三辰星。”这说明，至少在沈采写作《七彩记》时，对姜子牙有妻室的人，就是这样介绍的。而在《武王伐纣平话》中，姜子牙虽然“单名”一个“牙”字，但却“配偶成婚，生不遭刑克之难，自是产下二子，封为诸侯”。
但是，在《四游记》中，却又出现了一则故事：
“话说武成王西征时，作事仓皇，不记结发之夫妻，遂将妻钉在梅树上，自往西岐去。比及姜子牙征时，忆起结发妻，又另是一样。便修书一封，差官往封神山，差官到山，见钉梅树上，双手拽出，寄在殷商。”
而“封神”本是“周伐纣”的事。据此，周武王克殷后，姜子牙又“忆起结发妻”，才将妻扶正。但在故事中，又将这位被扶正的结发妻，写死在“封神山”上。且这位“结发妻”又叫“王婵”。
从各种不同的故事中，我们发现，关于姜子牙的婚姻情况，在明代的“文学作品”里，还是有一定“规律”的：
其一，姜子牙有妻室，且妻室还比较“光鲜”。
其二，在姜子牙“封神”之前，他的妻子“人间不见万年妇”。
其三，在姜子牙“封神”之后，他的妻子又“生则从神而移于鬼”，或“被灵花所覆，归真人所养”，或“飘然不逢于世”，以至“有形之象不见”。
其四，在姜子牙“封神”前后的故事里，他的妻室总是“一而二，二而一”，即“形单影只”，又“夫妻团圆”；“在时不见”，又“忽然出现”；“仿佛有情”，但又“形迹如冰”；“一见眉飞眼笑”，却又“言谈永别”。
其五，在明代的各种“四游记”中，还都姜子牙在“封神”的故事。而由于“西岐山”的“高人以仪范，守清净之痴顽”，姜子牙“不能修炼丹道”，且“不识时变故，不悟机括。此乃天命也。”
上述形形色色的人生结局，就像“玄之又玄”的道家“妙境”，真是“不可谓之言”，非“神仙之法”而何？