五行土是指什么?

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“五生”是五行学说中非常重要概念,它表示了五种物质的特性。这种“五生”,最早出自《尚书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”但这里的“五行”与东汉王充在《论衡·商虫》中所说的“五行”含义并不相同。东汉王充所说“五行”,专指金、木、水、火、土这5种物质。而《洪范》中的五行则包含了更加广泛的内容。现代学者认为,《洪范》的五行实际上代表了5类性质的事物,即:

1. 有形、有质的实体;

2. 由气构成的实体;

3. 刚硬不能弯曲的物质;

4. 温暖而没有火焰的东西;

5. 最细微的颜色颗粒。 王充的五行观对后世的影响最大,被很多人视作标准的五行观念。今天我们所说的五行,一般就是指金、木、水、火、土。它们分别对应着自然界中的金、木、水、火、土这五类物质。 五行的相生相克,也对应着自然界中事物生成的规律和作用力所具有的性质。古人用五行来推测万事万物的发展变化,指导人们的生产生活。这是我国古代劳动人民智慧的结晶,也是世界文明史上伟大的科学发明之一。

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中央土,在阴阳五行学说中,五行是中国古代哲学家常用的一种概念。它用木、火、土、金、水五种物质来描述事物的属性,并解释其运动变化规律。这五种物质被看成构成宇宙万物不可缺少的元素,它们之间相生相克的制约关系又是维持宇宙和自然生成与平衡的机制。

在中国的历史上,很早就有土、石、水、火、林沼五材的说法,其中五材以土配中央,说明在当时人们的眼里,土是最重要的一种物质。土是人们脚踏实地的信物,是生养的元勋,是丰收的象征。

五行中土的特性为“稼穑”即有生化、承载、受纳的特性。该特性的延伸,引申为各类事物有生化、承载、受纳的功能或性质。 春夏秋冬,四季的代谢由土来进行生化,而土行的生化之功,又是通过脾来进行的。脾主升发和运化,肺主肃降和收藏。脾肺合和,共同维持着升降的平衡协调,完成土行的生化和承载使命。

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