蓄生是什么生肖？
“蓄”有积蓄、积攒的意思，引申为暗中谋划、准备，这里指生肖牛。 虎年农历三月十五（公历4月13日）是惊蛰节气，此时，春雷始响，蛰居的昆虫苏醒、繁育。《月令七十二侯集解》记载：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。” 牛在十二地支中位属于丑，与寅相临。古代汉族人民根据物候现象判断时令变化，将冬至到立春的这三个月命名为“三候”，每候按照气候特征分别起名。
“惊蛰”即为第一个阶段的开始，从这一天到第二个阶段末日的“清明”，共三十天，这三十天就被称为“季春之月”(季春即暮春之意)；每个阶段五日为一候，故曰“惊蛰至，春分为二九第七天。”“春分后，昼夜平分，燕子来，草木萌。”——《逸周书·周月》
古人用简单的语言描绘了万物复苏的景象，这其中就包括牛角上新发的嫩芽——春芽。春季万物萌发，尤其是植物种类繁多，而牛角上的嫩芽，在古代诗人词典里也有记载——“新芽齐出斗春寒(唐·韩偓《闲游》)、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝 (宋·曾巩《春晨》)” 牛的体型大且耕作能力强，在中国文化中，一直承担着重要的角色。因此它的形象经常出现在古人的文学作品之中，尤其在食俗方面，有着十分抢眼的表现。
唐代杜甫就有诗句“腊酒自盈樽，金炉兽炭燃。”——《小至》，腊酒就是用糯米制成的酒类。还有“烧瓶煎药火，煮菜摘香芹。”——《正月二十二日》 除了药物，还有很多食品中含有牛肉的成分。南宋吴自牧在其著述《梦梁录》中，就把牛肉放在“羹汤”类，说明当时已经可以做成汤喝。
元代伊世珍在《幽闲悦目》中也记载了“葱椒牛脯”的做法，到了元代，牛肉已经是可以入菜的食材了，而且做法相当繁杂。 根据史料记载，明朝初年和永乐年间，佛教和道教在民间得到发展和普及，人们普遍信奉这两教中的神祇，其中二郎神杨戬就受到民众的喜爱，他的祭日也就是农历的二月初八，这一日子也成为一个民间盛大的节日。在这两天，不但各地要设坛祭祀，帝王还要亲自到庙宇行礼。
明代末年，社会矛盾突出，民不聊生。在这样的背景下，一些身怀绝技的人成为了百姓崇拜的对象，黄天酬就是其中一个被神化的人物。他本是一名卖油郎，却精通武艺，为人仗义。因为家境贫穷，无钱看病，在病重期间遇一异人传授武功，不久痊愈。后来以一人之力打败众多武林高手。在民众的不懈努力下，黄天酬最终得道成仙，与诸神一同受香火供奉。