水，在五行中为最柔，也最弱。 水有滋养万物，上善若水的特性且其形无形，故此称为“阴中有阳”。 水之阴阳，是相互蕴含、相辅相成的。比如雨水（云）遇到冷空气形成降雨；热水（火山高温液）遇冷空气又成雨雪。所以阴中有阳，阳中有阴的辩证关系就体现在这里了。
水之阴阳也是相互制约的，比如温度过高或过低都不利于水的存在，太阳照射过盛也会导致水分被蒸腾消耗掉。这就是阴阳制约的力量体现。 所以古人在用字描述五行时是很有讲究的，比如水，不是简单的“一划而过”而是“两划相连”的，也就是“氵”，其中“水”代表的是物质，而“氵”代表的就是水所特有的阴阳特质了——滋养万物而又含而不露。
强永安优质答主黄帝有二十五个儿子，其中得姓的有十四人。黄帝的正妃是居住在西陵的瑶姬，她生了两个儿子：一个是玄嚣，又称青阳，居住在九州；另一个是昌意，居住在若水。昌意的儿子就是大禹，“禹生而神灵，不习而能言，不教而能行。敏给直方，孝义升闻。帝舜嘉之，赐姓曰姒。”大禹是舜帝时代一位杰出的治水专家，因治水有功，舜把王位禅让给了他。大禹是历史上传说中第一位明君，史书上历来把他与尧、舜相提并论，称尧、舜、禹为上古三大圣王。大禹姓姒氏，号夏后氏，世人都称他为大禹，姒与姒是异体字。这个姒姓就是由母系氏族社会中母亲的姓氏承袭下来，所以，姒姓是母系氏族社会时期就存在了的姓氏。西周初期，周武王以姒姓中的封国夏国为侯爵，在河南偃师附近分封了姒姓，建立了一个小诸侯国，后来又把这里封给同为姒姓的后裔、周武王时的贤臣于期，这就是姒国。姒国后来为楚国所灭。春秋时，晋国有个贵族叫祈奚，他推荐同宗的解狐任中军尉，当时被推荐的解狐，曾多次给祈奚制造过麻烦，两人是不折不扣的对头。但祈奚出于公心，为了保国家安定，选贤才而推荐了解狐，因此天下称赞祈奚为了公事不徇私情，称他为“祁奚之举，内举不避亲，外举不避仇”。后来，祈奚的哥哥的儿子祈黄羊当了秦国大夫，祁奚年迈想告老退休，晋悼公用祁黄羊代替了祁奚的职位。祁黄羊做大臣很正直，他举荐贤能时，不顾有无仇人或亲眷，只求称职。他为了国家利益，为了选贤才，不计私怨，不论个人好恶，推荐和自己不和的人为官作宰，这种出于公心、从公举贤的做法，被后人称为“内举不避亲，外举不避仇”。
《姓苑》上说，有的姒姓后来改成了祈（祁）姓，于是，祈（祁）姓也是国都为姓。夏朝人姓姒，国号叫夏，所以又叫夏后氏。夏桀是夏朝最后一个暴君，他在朝歌施暴行、行无道，为臣所不容，因此逃到鸣条，被商汤追到了那里，汤与桀大战而获得大胜。“桀奔于南巢，乃放而祀之，为桀始（氏）。”桀奔逃途中，在一个叫南巢的地方被商汤抓获。“商王祀桀，为桀氏。”商王把桀俘虏后仍祭奠他，尊称他为“桀氏”，就是夏桀的后人。
夏朝姒姓在周武王时是列侯爵位，而姒姓的另一个分支（从女，寺声字，非寺）姓却为当时的一个伯爵，是仅次于侯爵的爵位。这个自姓是从姒姓分出的，有的古代典籍中称自姓也为姒姓。“有仍国出自炎帝神农氏，为伯爵”，有仍国就是自姓诸侯国。这个从女旁的自姓是从母系氏族社会遗留下来的姓氏。它在姓氏产生之初，就出现了以女性特征部首“女”字旁加同声部“寺”字，其本意是说明其为母系氏族社会的姓氏。
“宋国有女，姓自，当殷纣王之时，帝欲强暴之，不敢不从。既而告王曰：妾有病，宜得良医针灸之。王乃使女医至宋之女家，自氏见医恐王疑之，遂自刺其股而死。王闻自氏死，恐天下闻之以纣为暴君，乃下诏书，赐自氏号曰贞女，谥曰慈惠。宋人为之立庙于外，至周不绝。”说的是宋国有个女人，姓自，正当商纣王统治的时候，商纣王要强迫奸淫她，她不敢违背，只好就范。奸淫之后，她就向纣王说，自己
