薪在五行中属什么？
“薪水”一词，最早见于《孟子·离娄上》。其中讲到齐国大臣崔杼弑其君庄公的事说：“崔子杀君。”孟轲问曰：“杀君何谓也？”曰：“弑君。” 孟子又问：“弑君者，臣弑之与诛伐之孰仁？”崔子回答说： “杀君则是矣；如之何其弑以赐之？”孟子又问：“杀君取国，谁敢弑君？”崔子回答说：“庄公之时，荆蛮楚庄王欲以封侯；庄公私行，见左右少而吏民多丧，曰‘寡人不忍其民，此故亡乎！’于是还归诛奸臣，使群臣奉公如法则安，反则危。今庄公既死，何敢私赐？” 在这一段对话里，孟子提出两个问题来考崔子，一是崔子杀死庄公究竟算什么，二是如果崔子所说是真实的，那么究竟是臣下杀君（即所谓臣弑）好还是讨伐弑君的贼臣好呢？ 前者是专指天子而言，后者则包括诸侯在内。所以孟子在这里所用的“弑”字，实际上是指所有杀害君主的事而言，并不限于臣下犯上作乱杀君之事的意思。 所以孟子的上述议论实际上是以“诛伐之”为义的，也就是今天所说的“革命”或“造反”之意了。从崔杼对邹人所说的话来看，他本人也是承认自己是“革命”了。
“薪水”二字连用，本来指的是一种供君主食用的牲畜，据崔杼答孟子所言，乃是庄公自己因为不忍见自己的百姓受苦而将这种牲畜赐给老百姓吃了，因此被杀了。这样看来，“薪水”在古代原是一种很珍贵的动物蛋白食品，后来才演变成拿它来做劳动人民养家糊口的工资或收入的代名词来的。由此也可以看出“薪水”这个名词的词义变化是非常大的。
关于“薪”字的古义，现在所能见到的最早的材料要算甲骨文和金文了。不过就我个人的看法来说，我觉得这些资料并不能说明什么问题——至少是不能直接说明问题的。 从已出土的有关甲骨文、金文的文字资料看，“薪”这个字的写法，大多是由两个字合成的。一个是表示树木的木旁，另一个就是表示用竹条编织的筐一类的东西的竹字头儿。也有少数不是这样的。
其实，无论是哪一种写法，我们仔细分析一下就会发现一个特点：凡是竹字头儿的，一定没有上面的那一点一横，而没有竹字头儿的，就一定有这一点一横存在。这就说明，这个“薪”字最初只是由一个“木+匚”组成的象形字，只不过后来才变成了两种不同的字形而已。 我觉得这个“木+匚”的象形意义应该是一种可以架起来的东西而不是一棵树的样子才对。
为什么这么说呢？这是因为，古代的架物，往往是用一根木头或竹条当棍棒来打的，打好了之后再用绳子绑牢。但是，不管是用什么绑牢，总是有两条绳子的交叉处比较薄弱，容易断掉。为了保证牢固可靠，古人就在两根绳子的交结之处加上了一个圆圈形的装饰图案加以保护。这恐怕就是“匚”的原初含义吧！ 这样一来，“薪”字的本义就不是什么树木的问题了。我认为，它的本义应该是一个类似于现代“架子床”或者“榻”之类可以架设起来以便人们居住的东西。