衡阳市有哪些旅游景点？
南岳衡山 衡山，亦称“南岳”、“寿岳”、“南山”，为道教“三十六洞天”中的第三洞天，七十二福地中的第二十六福地。位于中国湖南省中部偏南部，轴向近南北，长约75公里，宽约10-30公里，主峰祝融峰海拔1300.2米，总面积486平方公里，是中国五岳之一，也是道教主流全真派圣地。因地处长江中下游以南，故称为“南岳”，其北面的太行山被称为“北岳”（今山西祁县）；东面的霍山又称“东岳”(今安徽霍山)；西面的华山称为“西岳”(今陕西华阴)；而中岳则为河南嵩山(今河南省登封市西北)(见《汉书·地理志》)(但古人认为四岳实为一方)。据《禹贡》记载，在四千多年前尧、舜时代，衡山的山麓就形成了两个国家——南岳国和衡国。至周朝时，衡山所属地域属湘州之荆衡阳郡，治所设在湘县即今天的长沙市，辖区大致包括今湖南全省与江西、广东两省之部分地区及湖北、广西、贵州的一部分，其地范围相当于今日的湖南省全部。东汉建安十八年(公元213年)，分荆州长沙部分置益阳县，即今益阳市。 衡山上现存古寺、庙、观、庵等建筑多达171座。衡山最大的寺庙南台寺位于衡山南天门下，始建于晋代。著名的佛教寺院有藏经殿、万寿寺、观音堂等。万寿寺建于唐代，原规模较大，有殿宇十余间，明嘉靖年间毁于大火，清代重修后，又毁于兵火，现仅存大雄宝殿、观音殿两栋房屋。万寿寺前建有万寿广场，广场中央立着一尊高19米的观音菩萨像。从万寿寺南行不远，便是我国佛教史上享有盛名的南台寺，它创建于东晋咸康三年(337)，是南岳第一禅林。该寺原有殿宇九进，僧房百十间，明代以后逐渐衰落，现仅存两进，其中前殿仍保持着明代的建筑风格。 南岳古镇 衡山自古是佛教名山和道教胜地，又是民间宗教和巫风盛行的地方。因此南岳除了佛、道二教之外，还包容了民间宗教和巫文化。在衡山众多的神灵之中，“衡山三圣”最有影响，他们是魏夫人、何玄朗和陈抟。 三位都是土生土长的湖南人，且都到过衡山，对衡山产生了深厚的感情。据说陈抟曾游历衡山时，看到山下有人斗鸡，不觉大怒，拔剑要下山杀鸡，被魏夫人和何玄朗劝阻。魏夫人劝他不要杀生，说人生如白驹过隙，应该超然世外，多做好事。 陈抟听了连连点头，于是就留在衡山讲学修道，并留下不少碑刻、题字、诗词等。这些碑刻大多在衡山中心庙一带，如宋理宗敕封的“冲虚妙道广德先生陈真人碑铭”、唐玄宗御题的“清阳真人茅君祠堂记”等。还有唐太宗李世民亲笔书写的“九天玉女传符法”，以及陈抟的手迹“无为而无不为”“福自天来”等等，都是不可多得的文化珍品。 另外，在衡山县白果镇东北角的湘江南岸，有一个叫南岳古镇的地方，至今还保存着一些明清时期的古建筑群落，其中最值得一看的是建于明朝万历年间的杨氏宗祠。这个宗祠为两进四院布局，前厅和后堂高踞于石砌的高台上，前后各有天井，左右有配房。整体建筑结构严谨，用料考究，雕刻精美，具有典型的湘南明清民居特色。 这个杨氏宗祠为何能完好无损呢？这得归功于曾国藩。当年曾国藩奉命镇压太平天国运动的时候，把驻扎衡州的营盘安扎在南岳古镇旁的白莲塘。为了显示朝廷威仪，他命令部将把南岳古镇的街道进行改造，并把原来的青石板路改成砖块铺成的路，并栽上了桂花树和翠竹。后来，曾国藩调离衡州，他的这一善举却给当地人民留下了宝贵的财富，使得这里保留了许多明清时代的街景。
岳阳楼 岳阳楼坐落在湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下临洞庭湖，面临南湖与岳州城相望。始建于三国时期吴黄武二年 (公元前223年)，历代屡加修葺，现存建筑主要为清光绪六年 (公元1880年)所建，占地1500平方米，建筑面积327平方米， 主体建筑为纯木结构，楼阁式的建筑形式，上下两层，雕梁画栋，气势雄伟;四周有回廊水榭，有石阶直通湖边。整个楼宇古朴典雅，巍峨耸峙。 岳阳楼以“洞庭天下水、岳阳天下楼”而享誉海内外，与湖北武汉黄鹤楼、江西萍乡芦洲阁并称为“江南三大名楼”。 岳阳楼之所以闻名遐迩，除它的地理位置得天独厚外，更主要的是因它有一篇流传千古的传世佳作《岳阳楼记》。北宋庆历五年九月十五日 (公元1045年10月17日)，时任太尉的范仲淹应好友巴陵知县滕子京之请，写了这篇脍炙人口的名文，提出了“先忧后乐”的思想，表达了“不以物喜，不以己悲”的政治抱负和人格情操：倡导一种为国为民的责任感和忧国忧民的精神境界：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”，成为千百年来流传不衰的经典名句，激励了一代又一代的人奋发图强、造福社会。 岳麓书院 岳麓书院，坐落于岳麓山东麓，始建于宋太祖开宝九年 (976年)，至今已有千余年历史。南宋时，因张栻主持书院事，书院声誉大著，成为宋代四大书院之首：元代时更名为“岳麓书院”;明初时，曾一度停办;明嘉靖年间，经学士潘季驯捐资重建，才得以延续;清朝时康熙、嘉庆、咸丰各帝，都曾亲临书院巡视或题词。 现在的书院系清末同治七年 (1868年)至十一年续建重修，占地面积约1万平方米