坟在卧室上面好吗？
“墓”字，从土、从莫。《说文》解作“墓，埋葬之地也；从土，莫声。” 这里的“地”，指的是土室。古人最早的死亡观念认为，人死之后灵魂归于大地。埋葬死者的地方就被称为“墓”了。因为土室是密封的，所以也指代地下埋着的棺椁。 那为什么要单独解释这个字呢？因为在现代汉语里面有一个常见的词——“墓志铭”——的“墓”就是从这个字简化而来。“墓志铭”原指用文字叙述亡故者生前事迹的碑石，但现代人往往用“墓志铭”来泛指对逝者回忆和纪念的文章。这样的文章，讲究的是“凡为颂诔之辞，宜明著褒贬之处。”
也就是说，写这类文章要注意突出死者生前的功绩和高尚品德，以及他对于社会的贡献，以体现死者一生的价值。而最好的方式就是把这些写得一目了然，让读者在阅读的时候产生一种直观的印象——这个人生前真的很好！ 我们现在经常能在小说或者影视作品中看到这种“墓志铭式”的文章，比如宝玉给晴雯写的悼词（见《红楼梦》五十七回），或者鲁智深最后在五台山留下的偈语（见《水浒传》九十一回）。这些文字虽然短小精干，但是都极尽形象之能事，把人物活灵活现的一面展示出来，让人读着仿佛看到了一个个鲜活的生命，这样的文字无疑达到了作者歌颂亡者的意图。
从另一个角度来说，“墓”字本身就是有褒义的。我们常说的“墓碑”其实指的是墓地的门楼，而这座门楼除了有出入方便的功能外，还有一个重要作用——标志作用。古代封建社会等级森严，墓地也不例外。只有帝王将相和王公大臣才有资格修建高大的陵墓，并且在上面刻上“墓碑”，告诉别人这是某某的墓地。
相反，平民的墓地则没有这么“尊贵”，他们要么被随意埋葬，要么就在土地上立个标记就行。司马迁在《史记·伯夷列传》中就把伯夷的墓地比作一个“丘”，可见伯夷的墓相对于帝王之墓来说确实卑贱得很。司马迁似乎有意要贬低伯夷的形象，所以在文章中多次提到伯夷的“墓”，如“冢丘”、“葬沟壑”等等。 不过，随着历史的演变，这种等级的差别也逐渐消弭。到现代，人人平等的社会风气已经深入人心的时代，“墓”这个词所带的褒贬色彩也逐渐淡化了。这或许也是人们对“墓”字感到“不吉祥”的原因之一吧。