“思”五行属金，主智、指思想，取名引申为思维丰富、才华横溢之意； “凝”五行属水，有凝聚、集中、专注的意思，又因为金水相生，所以也有聪明伶俐，反应敏捷的意思 。 两个字的五行属性都为金、水，且阴阳属性相同，是很好的搭配。既有着金水相生的寓意，又能够起到互补的作用。金生水，水生木，而木又生火，火又生土，如此循环，整个名字就像是一个生生不息的运转系统，充满生机与活力。
“思凝”作为女孩的名字，也含有才貌双全之义。并且这个词组入名的词语本身就有比较浓厚的文学色彩，显得很有文化素养。 这个起名用字还可以理解为父母希望女儿长大之后能够成为一位才思敏捷、举止优雅、气质出众的女子。
一个完美的人一定是内外兼修的，所以在为孩子起名的时候也可以从这几个方面入手。内在外在同时兼顾，才能起到一个寓意满满的好名字！
东方伟瑞优质答主金，思。《说文解字》“思，从心从田”。《说文·心部》指出：心有田耕，耕耘不止而不辍，此“力行”之象。“力行”是“思考”的必然产物。故将“心”“田”两个甲骨文、金文文字进行重组引申就成“想”。后人在“想”旁再加从一从心，强化“一心一意”之意，成“思”。《礼记·中庸》曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，此“慎思”为博学、审问、明辨的逻辑必然，笃行的逻辑前提。可见“思”是“想”之后的深想、熟想、真想、慎想。思考是建立在“金行”坚实可靠的基础之上的，如无“金行”做基础的思考，不是胡思乱想，就是坐谈空想。五行之“金、思”相类以和。
木，怒。《说文·心部》：“怒，从心从奴，八蚕也。”段玉裁注：“八乃怒之谐声，从心以表其情，从奴以明其屈伏之义”。怒的本义为“屈蚕”。“蚕”字甲骨文在龟甲上雕刻而成。“丝”由蚕所化生，故木行与心之“怒”情相类对应。心之怒情是由于委屈压抑而生之情，“木行”之“曲”、“折”而生，“木行”与心之“怒”情相类。“木行”具有“曲直”、“仁”之德性，心之“怒”情，怒极生仁，越委屈越要为他人着想，越要施仁，怒情而转化为“德行”与“博爱之心”。“木行”与心之“怒”情，相类以和。
水，喜。《说文·心部》喜从“从心从口”，由“心”从“口”，是“说”之必然，是喜形于“心”、于“口”之状“水行”与心之“喜”情相类以和。“水行”具有“润下”、智慧、正义、平等之德行。心之“喜”发于“大悦”，“大悦”于“德行”、“智慧”、正义、平等，故“水行”与心之“喜”德相类以和。
火，悲。《说文·心部》“悲者，从心从非”。非乃非然也，“悲”就是“心”不顺也。“水火”不相容，相克斗争激烈，“火行”与心之“悲”情相类以和。“火”之“炎”上性，不屈从、斗争性之“德性”，是因“水”之“润下”行导致，“火行”与心之“悲”情相类以和，“火行”与心之“悲”情相类以和
土，恐。《说文·心部》：“从心从空”，“空”者“孔”也。孔乃窍也，人之“恐”、“惊”是发于人心，通过孔窍之呼吸出入急促之“征兆”显示。故从“心”从“空”构成了“恐”之甲骨文字、金文文字，“土行”与心之哀、惧、恐之情相类以和。“土行”有“稼穑”、“生化”、“宽厚”、“承载”之“德性”。唯大“德”之人方能体察周身之“哀、惧、恐”，并“承”，并广“化”之，施“仁”道于天下，“土行”与“哀、惧、恐”相类以和。
