五行中土土木相克吗?

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首先,从自然规律来论述这个问题是不科学的。 因为自然界不存在金、木、水、火、土五种元素。 古代朴素唯物主义认为世界上的一切事物都是由元素构成的,并用元素来解释事物的性质和变化。这五个元素被叫做“五行”或者“五材”。 但所谓的相生相剋其实是一种运动方式或存在状态的一种描述。

比如土生金,是指黄金等金属矿物需要土壤里的物质作为其来源(矿石中的金属元素必须经过土壤的沉淀才能被提取使用),但是并不是说泥土里所有的物质都能够生成金子。 “生”并不是由少量到大量的过程,而是指一种形态向另一种形态的转变(或者说是一种存在状态向另一种存在状态的转变)。这种转化是平衡且互相作用的。

而“克”则更确切地说是“克制”的意思。比如木克土,指的是树木吸收土地里的营养以维持其生长,但并不是说树根能直接从土壤中吸收金元素然后化为自己的成分。也就是说木并没有直接从土中获取什么。所谓木克土其实是指木能够调节土的性质,使土的特性更适合植物的生长,就像人吃五谷杂粮才能保持健康一样。如果缺少了任何一种元素都会造成身体的某种功能的缺失。 所以从这个角度来说金木水火土的相生相克不是自然而然的生理反应,而是一种平衡调控的方式。自然界本身并不存在绝对的相生相克。所以中医所说的土实火气之类的其实是没有实际意义的。

当然我这里说自然界的元素并不存在五行之说,其实只是想说五行这个概念被古人用来解释自然的运行和人类社会的运作的时候显得乏力罢了。因为自然界确实是由金、木、水、火、土等物质的元素构成,并且这些物质按照一定的顺序循环往复。所以人们用五行来解释这种循环时觉得非常容易从而忽略了其中所存在的矛盾与问题。

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相生相克是自然界的规律,生中有克,克中有生,生与克是相互的,土生金,金又能生水克制火,这是五行相克中相辅相成的规律,如果相生无限,那么五行的物质运动就会遭到破坏,自然界的生克制化就难以形成新的平衡。

水、火、土、金、木五行的相克次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相克太过就是相乘。五行相乘的次序是:木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。它也是按着五行相克次序的次序相乘的。

相侮与相克是相反而行的,五行相侮的次序是:木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。由此可见相侮,就是反克即反侮。如木本克土,木太盛了,土不但不克木,反而被木所侮,《内经》称“所不胜来侮之”即是此意。

五行土行包含着甘味,具有生长、生化、抚育、养育、受纳、承载等特性,具有温热、升腾、干燥、肃杀等特性。它有促进、抑制、沟通、贮蓄和平衡协调六气的作用。

五行土与木的关系:木是土的所胜,木是土的所不胜。木胜则乘土,木衰则金侮之,木为土之所不胜,木又为土之所胜。

五行土与水的关系:土是水的所胜,土是水的所不胜。土胜则乘水,土衰则火侮之,水为土之所不胜,水又为土之所胜。

五行土与金的关系:土是金的所胜,土是金的所不胜。土胜则乘金,土衰则木侮之,金为土之所不胜,金又为土之所胜。

五行土与火的关系:火是土的所胜,火是土的所不胜。火胜则乘土,火衰则金侮之,火为土之所不胜,火又为土之所胜。

土运不及,木来侮之(母虚则子来乘),水来制之(子虚则传侮于母),故临床应用抑木扶土法、抑水助土法进行补救。

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