象牙算什么五行?

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牙为骨、象为肉,合而构成完整的“形”(形体),故属金。 ———————————————————————— 补充一下: 有人觉得我的答案有些奇怪,因为根据五行的定义应该是这样的: 金:金属性质的; 木:植物的树木的; 水:液体、润下的; 火:热与光的; 土:土地里的矿物和化学元素。 那么为什么这里会是金呢?

我这样说的依据是: 我们现在所看到的象牙,其实是由4000年前的古象牙重结晶形成,也就是古象牙埋入淤泥中,在高压高温下形成的化石,也叫牙化石。

这种由死去的骨头中重新结晶形成的石头,应该属于石头的范畴,即属于“土生金”。 所以象牙(骨)应当属于土,这个土就是广义的土,包括土地里的矿物、植物等。

当然,如果仅仅把象牙理解为古代生物遗体中的硬质组织而不考虑其成因的话,那确实可以归属到金或者木的行列。 再比如我们的祖先用兽皮制作衣服,这些毛皮如果是从野外猎杀的动物,那属于木,如果是家养的动物,如绵羊等,则属于土。

所以,古人所说的“以土服金”实际上就是指这个意思了,即用带有土性质或象征的东西去压制、收服带有金性质或象征的东西。

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题主可能不了解,古代人们对于自然界的认知还相当不够深入的时候(比如明代李时珍的《本草纲目》,清代吴其濬的《植物名实图考》),就认为自然界万事万物都是有生命的。所以那个时候古人用“土”字为草木命名,或者干脆不用名词命名而取象形文字的方式表达名字的意思;到了宋代以后,才开始给草木们造一个属于他们的专属汉字,并且逐渐形成了我们今天看到的植物名称体系。 同样地,在汉代的文献里,记载有“象牙之精曰牙象”和“象牙之精谓之象齿”的句子。这表示,从汉代开始,人类就已经知道了象牙是有生命的了。东汉王充《论衡·道虚篇》指出:人死后变成鬼魂,这是事实;但是人变鬼的过程是灵魂离开肉体的形式而不是由肉体腐烂的形式——人死之后肉体会腐化为粪土,这个过程不是“尸走形”而是“气行形散”,也就是说人的形体最终是由气息构成的……既然如此那么像牙这样的形状又怎么会没有生命呢! 所以我认为这里作者说“无生命之物却生于南方”是个错句。正确的说法应该是:“无生命之物不生南土。”“不生于南方”才更合乎逻辑。

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