何谓五行连续相生？
这是中国古代哲学的一个命题，五行相生的含义是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，也就是说任何一行都因为它上面的那一行的存在才能存在。 例如：因“木生火”所以“木”就是“火”的母亲；因为“火生土”，所以“火”就是“土”的母亲；依此类推，“金生水”，“水”是“金”的母亲，“水生木”，“木”是“水”的母亲……从而形成了所谓的“五行之母”。 用现代逻辑来解释这个“母亲”的概念是绝对矛盾的（因为现代逻辑是不承认“母”的关系），用现代语言也很难解释清楚这个问题。但古人认为这个“母”的关系绝对是存在的，是有其道理的。 于是有人提出了“生生之谓易”——事物都是不断运动、发展、变化的。这确实是一套很完美的理论体系。用这种思想来解读中国历史和国情是十分顺理成章的事。
事实上我们日常生活中也常常用到这一套理念。比如指导家庭伦理的“尊老爱幼”，不正是“老”依靠“小”的存在而存在吗？指导人际关系的“宽以待人”不是“宽和”的人依赖“待人”而存在吗？指导夫妻感情的“相濡以沫”，不就是“相互”依赖着对方而存在吗？ 但我们必须认识到，这套逻辑是在人类社会发展到一定阶段后才出现的，它是为了解释社会现象而提出的一个理论模型。把它套用在所有的领域都是牵强的。
今天科学已经证明了一个物种的生存不仅是它自身的原因，也是这个物种所处环境相互作用的结果。一个植物或动物不是因为它“弱”才被淘汰，也不是因为它“强”才得以幸存——它们能够存活是这个物种和它的环境长期互动的结果。同样的，一个国家的发展也不单纯是由于这个国家的领导或者人民智慧的结果，而是各个因素互相作用的结果。