海天一色是成语吗？
作为对景色的描述，“海纳百川”在书面和口语中使用频率都很高，而“海天一色”的口语使用频度虽然不能与之相提并论，但在书面语中还是常常能看到的。这两个短语，有的字典将其归入成语，有的字典则未作这种处理。问题的关键是，这两个短语是否已经具备了成语的合格条件呢？
我们先来看看“海纳百川”，这里的“纳”是“容纳”的意思，整个语义为大海可以容纳众多江河的水流。这个语义是多义的，在“形容包容的东西非常广阔，而且可以承受压力”的意义使用时，人们常常不把它当作成语，如《三国志·诸葛亮传》：“臣今存恤军士，授任宫职，……如是则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。孔明，其悉朕意焉。若丞相能辅汉也，则亮可为周公也。若不辅汉也，则亮可为管仲也。昔管仲之贤，不如孙膑；孙膑之才，不如孔明。管仲佐齐桓公霸诸侯，一匡天下，成齐威王之霸业。孔明佐刘备西蜀一隅之地，跨有荆、益，与曹操、孙权争锋于天下，是真三足鼎立之势也。……”这段文字中提到的“一匡天下”，就是指齐桓公在管仲等人的辅佐下取得了“九合诸候，一匡天下”的成果，“九合诸候，一匡天下”是齐桓公称霸的总概括，是齐桓公春秋首霸地位的最高标志。这一成语出自春秋·鲁·左丘明《左传·定公十年》：“余虽独出，有民以自多也。余以一匡天下，定秦之乱。”
如果“海纳百川”或“海天一色”仅仅只具有字面意义而无固定的引申意义，那就难以归入成语之列；如果它们不但具有不同于字面意义的“约定俗成”的新意义、新用法，同时又具有“稳定的形式”，那就可以作为成语来处理了——“海纳百川，有容乃大；壁立干仞，无欲则刚。”这是林则徐所书的自勉联，该联巧妙地嵌入了“有容”与“无欲”，道出了其“从政用手准则”。显然，在这种用法中，“海纳百川”便具备了具有固定意义和固定结构形式的成语的特征——海纳百川，汉语解释为大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如大海之宽广，可以容纳百川之水。”
由此可见，像“海纳百川”这一类短语应该作为成语来处理，而像“海天一色”这一类短语一般可当作熟语处理。