竹子配什么生肖？
《周易》是智慧之书，它包罗万象、博大精深，蕴含了中华民族最古老的神秘智慧，也蕴含着中国数术的基础根源。 竹与十二生肖有什么样的联系呢？ 鼠：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥 对应日期：1月26日至1月31日 老鼠是十二生肖的第一位。《礼记·祭法》中记载，“天子大祀，三卿祭祀”，这里的“三卿”指的就是“司马、司徒、司空”，而“司空”的官署正殿名为“承尘”，其形状就像竹子一样中间空。 可见在周朝时期人们就已经把“竹”和“司空”联系在了一起，也就是将“竹”与“鼠”联系在了一起。
牛：子丑寅卯辰已午未辛酉戌亥 对应日期：2月5日至2月10日 牛在十二生肖中排位第二，与十二地支中的“丑”相合。“丑”为牛，“牛”与“丑”相连，并且按照古代干支纪年法，“丑”“牛”排列在第七位，因此也称“七丑”。 “丑”的字形像牛角，而且根据古文字学专家徐中舒的研究，“丑”甲骨文像是用两根弯曲的线表示牛角，金文则把两根线连起来了，小篆以后就成了现在的样子。 而牛的形象通常与竹联系在一起。南宋学者陈淳在《字义类编》中说，“凡物有干曲而直者，皆谓之‘竹’；……如‘杞柳’谓之‘竹’，言其枝干屈；‘竹箭’谓‘竹’，言其枝干挺然；‘篁’‘筱’均谓‘竹’，言其枝叶劲节。”这里的“竹箭”“竹筱”“竹篁”都指的是竹子或者是竹子的枝条。
“丑”“牛”以及“竹”，在古代都是同义词。所以，牛与竹在传统哲学中属于一个符号系统，我们常说的“风调雨顺”就包含了“牛”与“竹”这两个意象。 虎：寅卯辰已午未申酉亥 对应日期：2月11日至2月17日 虎在十二生肖中排位第三。东汉应劭所著的《风俗通义》记载，“虎故属木，其卦在震。”意思是老虎五行属木，卦象为震。东汉王充在《论衡·物势》中也谈到，“寅，夷也。夷者，寅也。万物始于寅。寅，阳也。阴始于申，故曰：‘阴阳相见，熊虎变文’。” 古人认为，天地之间存在一种物质，它运行的时候，阳极生阴，阴极生阳，循环往复。这种物质就是“阴阳”。而“寅”字由“广”字头和“寅”字构成，“广”字头上面的一竖就像太阳，下面的一半就像月亮，因此“寅”字就有了阴阳的含义——白天阳气盛，所以称“阳”；夜晚阴气盛，所以称“阴”。
春季三个月（正月惊蛰至三月春分），太阳位于东方，昼长夜短，天气变暖，草木发芽生长，这是阳盛阴微的季节。春季最后一个月（三月春分至五月立夏），太阳位于东南方，白昼时间更长，植物开始茂盛生长。此时阴气初现，但阳气仍盛。 进入夏季（五月立夏至七月小暑），太阳位于南方，阳光直射地面，草木茂盛，生机勃勃。这时阴阳平衡，所以动物开始交尾繁殖。
秋季（七月小暑至九月白露），太阳逐渐偏西，阳气渐弱，阴气渐强，植物开始成熟。冬季（九月白露至冬至小雪），太阳下落，一阳初生，草木枯萎。 从“寅”字的字形可以看出，“春阴夏阳秋阴阳分冬阳复”的阴阳变化道理。
“虎”与“寅”“阳”密切相关，所以“虎”也与“竹”一样与春天息息相关。唐朝韩鄂在《岁华纪丽》中就记录了“春盘”，是用蔬菜摆出来的“寅”字形，寓意“食新”（吃新的粮食）。宋朝苏轼在《癸辛杂识》中也提到了“寅”字形的“春盘”，只不过用的是水果。明代《酌中志》中有更详细的记载，“初春，食花糕，如‘寅’字状。” 这就是说，在立春这一天，古人们在餐桌上摆放“寅”字形的糕点，用来庆祝春天的到来。桌子上除了有“寅”字形的糕点外，还要摆上果品，以象征花果漫山遍野。
兔：卯辰巳午未申酉戌亥 对应日期，3月5日至3月11日 兔子在十二生肖中排第四，与“卯”相合。“卯”就是指兔子或者兔子的角。古人观察到，当月亮盈亏变化时，兔子两只长耳朵上的毛会发生明显变化，于是就用兔子来计时。
《逸周书·周月》中提到，“孟春甲子，日月皆庚寅，鸡号，兔始用昏。”意思是说，农历每个月的第一天，如果恰逢庚寅之日，当天傍晚兔子就开始活动了。由此，人们建立了“兔候月”的历法。用现代科学的语言来说，就是“兔子在月相变化到达‘望’之前的一段时间里已经开始活动时间。” 月相的变化有一个周期，叫做“朔望月”，平均为29.53天。而二十四节气又平均每个节气为15.24天。在一周期里面，立春后第一个闰月有两个“望”，称为“重望”或“双望”。农历二月二逢“重望”的日子，古人称“龙抬头”，这天的月光非常明亮。
唐代文学家韩愈在《八月十五赠张功曹》诗中说，“月色犹如霜白色，银波如鳞片，平静无浪纹。”说的正是农历月中月亮最圆的时候。 蛇：子丑寅卯辰己午未申酉戌亥 对应日期：3月12日至3月18日 蛇在十二生肖中排行第五，与十二地支中的“巳”相合。汉代刘安编撰的《淮南子》中说，“蛇，小龙也。”所以，蛇是与龙亲近的动物。
春秋战国时期成书的《山海经·南山经》中就有关于龙的记载，“有兽焉，其状如蛇，而有翼，其音如鸠，名曰‘肥遗’。”这里的“肥遗”就是一种长着翅膀的蛇。 晋代文学家干宝所著的《搜神记》中还介绍了另一种带翅膀