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在京剧的舞台上，生、旦、净、丑各个行当都有自己的看家戏，甚至各个流派也都有自己特有的剧目。人们所说的“文武老生看《四郎探母》、余派唱《搜孤救孤》”，指的就是生行文武老生和老生余派的代表剧目；“小生的红小楼，青衣叫后龙袍”指的则是小生行的《群英会·借东风·华容道》和青衣行的《昭君出塞》；武生行的代表剧目有《长坂坡》、《战太平》，花脸行的代表剧目有《遇后·龙袍》，旦行的代表剧目有《游龙戏凤》、《审头刺汤》等等。

这些代表剧目之所以会成为某一行当或某一流派响当当的“字招牌”，一方面固然是由于这些剧目都是久经舞台的千锤百炼而日趋精美的上乘佳作，一方面也是演员在舞台实践中长期辛勤磨练的结果。可以这样说，在京剧艺术园地中，一出出叫得响的代表剧目，是为京剧行当艺术和流派艺术之花提供养料、输送水分的根系。

京剧的流派指得是京剧表演艺术在创造、继承、发展过程中，由一些成就卓著的表演艺术家所形成的不同的艺术风格和流派。一个流派的形成和存在，必须有独到的艺术特色和相应的有影响的传人继承。流派的划分，一般是以京剧演员的艺术辈分为限。

京剧流派的产生是从“同光十三绝”（即徽派与汉派“合流”后的第一代京剧演员程长庚、张二奎、余三胜、卢胜奎、徐小香、杨月楼、谭鑫培、时小福、梅巧玲、朱莲芬、郝兰田、郭宝臣、刘赶三）开始的，其中最著名的是“程、张、余”三大须生流派。但是他们对整个京剧的影响，还不能与后来的几个主要流派相比拟。

同治、光绪年间（1862——1908年），出现了老生谭鑫培及其创立的谭派，这是继“程、张、余”之后第一个有巨大影响的流派。它的诞生，标志着京剧已由“花雅之争”的初期阶段进入繁盛时期。

继谭派之后，在老生行里有汪桂芬、孙菊仙创立的汪派和孙派，在青衣一行中有碧溪春创立的金派，在旦行里有王瑶卿创立的王派，他们都对京剧的繁荣发展起过推动作用。特别是在梆子花脸和京师花脸的基础上融合创造而成的净行郝（兰田）、金（少山）派的形成，使净行从表现性格粗豪、强悍的舞台形象扩大到能胜任扮演忠厚正直或粗豪奸诈等各种不同类型的舞台形象，这是净行表演艺术的一大革新。

20世纪以来，在京剧繁盛的基础上，出现了艺术革新的热潮，又产生了一批新的流派。其主要代表有：

老生行的余叔岩创立的余派，高庆奎创立的高派，言菊朋创立的言派（也有人不认为是流派，只承认是唱腔），马连良创立的马派；小生行的程继仙创立的程派，姜妙香创立的姜派，叶盛兰创立的叶派；旦行的梅兰芳创立的梅派，程砚秋创立的程派，尚小云创立的尚派，荀慧生创立的荀派；净行周信芳创立的麒派（在上海演出形成的特点） 。

以上京剧主要流派的产生，标志着京剧走向了艺术鼎盛时期。继上一辈之后，又出现了谭富英、奚啸伯，李少春、杨宝忠，张君秋和李万春等人的表演，也都各具独特的艺术风格，虽尚未被奉为流派，但也各有众多传人。

建国以后，京剧在党的“百花齐放，推陈出新”的方针指引下，经过广大京剧艺人的辛勤劳动和深入实践，无论是生、旦、净、丑各行当，还是京胡、月琴等伴奏乐器方面，都有了很大的提高，出现了杨荣环、李玉茹、厉慧良、李世济、谭元寿、李金泉、刘雪涛、贯盛戎、杨秋玲、王晶华、尚慧敏、徐砚萍、孙毓敏、王玉珍等各具风格

赞同 364喜欢收藏发布于 2025/2/16 6:36:18