圣字是半包围结构的字，左右结构。左边的“口”表示的是发表意见或发布命令的官员；右边代表的是在祭祀时唱《颂》的乐官。古代奏乐和读诗都是有规定的位置的，乐官就是在右边主持的，地位比较高。后来，这种位置高的意思还延伸到其他事。例如：“御史大夫是副丞相，丞相管行政，司徒管民事，司空管工程，太尉管军事—都是四相——合称‘四辅’；这四辅掌管着朝廷的大小事务，有最高的权力。” 五行说是我国传统的一种天文历法学说，它用天干地支表示时间，用五行表示空间方位，用五行的生克制化表示自然界变化和人事现象，认为任何事物都可以用五行来描述。
那么怎么从名字判断八字的五行呢？一般情况是先确定姓氏的五行，然后根据名字中的字形字义确认其余字的五行，最后将各字的五行叠加即可。当然，这只是在判断五行时比较方便的办法而已。如果想知道更详细的情况，就需要结合生日时辰、姓名笔画等进行综合分析才行。毕竟不是每个姓名的五行都是随姓氏的。
卢岩彬优质答主从字形上看，“圣”由“王”和“土”字构成，王字取象于斧钺，斧钺代表权柄，是权柄之王，而“土”字在甲骨文中，写成块状之，从五方之土取象，引申为大地。王者，乃居于大地上的人中之王，是天地之间的代表，也可以说，王者是“天子”，是天的儿子，天在天，他在地，他既是王者，也是民、庶、众，人中之王只是他身上所拥有的一种德行。王这个字在古文里，既有“横王”也有“竖王”。“竖王”是王字旁，比如皇、君、尊、霸、俊等，这一类字表示与王权和王道有关。“横王”是王字头儿，比如美、眉、熙、照、显等，这一类字与光明和气象有关。
“王”字旁的字均表“横王”，“土”字旁的字均表“竖王”，合称王字辈。王是天在地上的反应物和代表物，人中之王和大地之王。所谓一王治一国，君王有他的王国和王民，天王有他的天下和天下万民，横王即王国之王，竖王即王民之王。竖王之“王”由“土”字构成，土字五行属“土”，土王而治四方，王字五行亦属土，王字取法于五行所成，王字五行既不可单以“横王”论，也不可单以“竖王”论，也不可单以“土”字论，王字五行由横王、竖王相合成，其五行成一合土象，王字五行属十二长生中的衰土。
“圣”的本意为“横王竖王之土所生”，王土五行属土，“土”字五行亦属土，“土”字五行与王字五行相合，所以，“土”字五行仍然属十二长生中的衰土，为一合土象。土字为大地之意，“圣”字之“王”为王者之意，一土从王则为“王土”，王土为王权之土，一王一土，一横一竖，代表天王与地，天王之“王”为“横王”，地之“土”从王，为”竖王”，横王竖王合为一体为天地人合一，天地人合而为“天之圣土”。
“天之圣土”由王字和土字所组成，字义为王者之大土，王者之圣土。王者为土之主，土生万物，王亦治万民，故王者所统之土为“王土”或“圣土”。王土或圣土是王者之政，王者之治，王者之德所构成。王土或圣土是王者之天下，王者之大土，王者之圣土。王由上土与下土相结合而成，上土为天之大土，下土为地之大上，上土与下土融合，即为天地人合一。
