五行土能生木吗？
先摆明一点，《易经》里只有五行相生相克的理论。“土生木”是汉代《尚书·洪范》里的五行相生理论：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 这里所谓的土，就是现代科学所说的土壤。而《黄帝内经》所谓五行，是取象于天地四时的五个时段。“木曰曲直」者，东方木也，万物始生，弯曲而有生长之态；「火曰炎上」者，南方火也，物极必反，万物茂盛，燃烧而上；「土爰稼穑）者，中央土也，稼者，苗也，穑者，收获也，有收成之意；「金曰从革]者，西方金也，万物收敛，其色金黄，质地坚硬，具有改造之意；「水曰润下]者，北方水也，万物萧条，潜行地下，滋润滋养。
以上五行学说，来源于古人观天察地而来的自然现象的抽象概括。其中并无生克之说。所谓生，是指事物的生长繁荣；所谓克，是指事物的收杀凋零。五行之中，任何一行都具有生和克两种属性，两者是对立统 一的。
具体到“木”来说，木的性质是曲直，有生长繁荣之象。“木”具有“生”的特点，诸如生发、成长、舒畅等等都属于“生”。但是，“木”同时也有收杀、消亡的一面，只不过不像金水土木那样明显而已。这就是“克”的表现形态了。所以古人说“木盛则恐伤其血（金）”，指的就是“木”过度的生长，有可能导致自身血液（能量和物质基础）的亏虚。所以说，五行之中的任何一行都是相对的，没有绝对的生和克。也就是说，五行之间存在着一定的平衡关系。