为什么博五行属水?

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五行中,“木”是绿色的植物、“火”是红色的火焰、“土”是黄土地的泥土、“金”是金属的颗粒、“水”是流动的水。五行的排列有相生相克的关系,“生我者父母为我之源”,“克我者官鬼为我之敌”,水生木(母亲养育孩子),木生火(子女给母亲传递温暖),火生土(阳光和温度使土壤产生热量),土生金(土地里蕴含的金质微量元素通过土壤提供给植物吸收利用),金生水(对金属的打磨和冶炼过程类似水的流动);同时又有相刑的关系,“我克者财为我所控”,“囚克者官为我所制”,水克火(液体冷却燃烧的火),火克金(高温熔化坚硬的金),金克木(金属切割木材),木克土(新生树木根须深入土壤),土克水(淤积的土层阻挡了水流)。 那么请问在五行之中为什么没有“土”呢?

答主所问之事,古已有之,《五行大义》中有云:“木,别名于东方。火,别名于南方。金,别名于西方。水,别名于北方。惟土无名,兼包方色。”这里的“惟土无名,兼包方色”其实已经非常解释了“土”的性质,即是土具有木的生发之气,火的热烈性质,金的肃杀之风以及水的流动性。因此中医理论中所说的“土”并不是指特定的某一类器官或者组织,而是具有这些特性的所有脏器或组织共同组成的系统,即现在所谓的“消化系统”。

至于为什么说“土生万物”呢?《五行大义》中解释“土实形气,乃为万物之母。”也就是说“土”具有养育万物的特性,这个特性来源于“土”的五行属性,因为“土”兼具木的火热之性和金的肃杀之性,所以“土”具有了火的热力和金肃杀的动能,而这种动能正是促进生命发生的本源力量。

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五行学说认为,世界万物都是由木、火、土、金、水五种物质的运行和变化所构成的,它强调整体观念,描绘了事物的结构关系和运动规律,揭示了五行的生克、制化和胜复等运动规律。五行的特性是:

木:有植物隆盛,枝叶条舒,生机勃勃,具有生长、升发、条达、舒畅的特性。如春季植物的发芽生长、枝繁叶茂是木生长发育的外在表现。

火:有壮热焚灭之象,在自然界有温热、升腾、明亮等作用。如夏季温热、万物华美繁盛是火热作用的外在表现。

土:有生化,承载之功效。在自然界有生化万物,生长、养育和收敛等各种作用。如:谷物生化,五果五菜、生息繁衍和秋季的收敛等。

金:在固秋敛之性,是肃降、收敛,清洁等的象征。有金属质地坚硬致密,有刚强、肃杀、下降、清洁的特性。如秋季寒风萧瑟、果实收敛成实,是金致密肃杀作用的外在表现。

水:有寒凉滋润之性,具有温化寒凉、滋润,下行、闭藏的特性。冬季水冰、万物闭藏是水寒冷而又滋润作用的外在表现。

五行之所以能够相生相克,是由于其属性不同所规定的。木、火、土、金、水五种事物,如果孤立存在,没有任何联系,也就无所谓克与生。而世界上任何事物都是普遍联系的,五行的生克制化就是五行之间(即五种运动形式或五种相关关系)在特定条件下相互作用规律。因此,五行的生克制化是无时无刻不在各种事物和现象中起着作用。

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