熊五行属性是什么？
从历史上来看，古人将熊分为「五型」。东汉应劭著《风俗通》：「世俗谓正月为端月，其三日为上寅，有四孟、四仲、四季……四月为午月，其辰在巳；五月为未月，其在申；六月为戌月，其在亥；七月为申月，其在丑；八月为酉月，其在卯；九月为戌月，其在辰；十月为亥月，其在未；十一月为子月，其在寅；十二月为丑月，其在午。正月中春，二月中夏，三月中土，四五季末。」由此可知古人心目中“季节”和“月份”的对应关系，以及每个季度中的“中气”所在。
以「月」来说明「形」的例子很多，例如《礼记·中庸》：「子曰：‘鬼神之为德，其盛矣乎！’”“月”在此代表“形”。又如《庄子·天下》：「（老聃）以周章，见而知之。乃以六月，入太庙，献捷。」其中的“六”字就是代指“形”的。 这种用「月」来指称“动物形状”的特点，也体现在古人对“星”的划分当中。唐代卢肇著《周礼幽梦》认为古书中所写的“牛宿”“女宿”“虚宿”等等，都是月亮在星空中的运行轨迹。现代天文学中的“猎户座”“大犬座”“船底座”等，则来自于古代对星空的划分。这些“星座”在古书之中也经常用来表示“形状”。
我认为用五行的方式将“熊”属木应该是没有问题的，但将其归属到某个“形”就不好说了。以五行的原理来讲，应该是“水生木”——水代表着滋润和生长，木接受了水的滋润于是有了活力去成长——而不是水决定了木的形状。这就像我上面引用《周易·乾》的那句话，“飞龙在天……”后面的“……利见大人”才是重点，“龙”只是象征意义的意象而已，真正的意义在于人通过“龙”这个意象来表达自我的愿望。用现在的名词来形容，就是在表达自我的时候不需要受外在的影响。
因此我觉得说“熊属木，其形如水”可能更合适一些。 另外说一句和题目无关的，我觉得题主可能将“金型人”“木型人”之类的词给弄错了。现在有很多文章和书籍都写成“金形人”“木形人”之类，但我记得在传统的文献中是写着“辛金人”“甲木人”的。这里的辛、甲应该指的是“天干”而不是“地支”。