日历五行怎么排序的？
“日历”这玩意，已经渐渐淡出我们的生活了——现在人们普遍使用的手机、电脑上都有日历显示。 但是如果你搜索一下“日历五行”这几个字，就可以发现它确实是个不可忽视的存在。 比如，在百度图片中输入“日历五行”四个字，弹出的结果居然高达180多万条！ 更神奇的是，随便打开一条关于“日历五行”的图片链接，出来的画面基本都是这样： 或者这样： 还有这样： ........ 简直就像翻到一本神秘的日历！
其实啊，这些图都是同一个人做的——这位博主用不同的颜色和造型，做出了64款不同的“日历五行”图案！ 因为颜色和造型不同，所以每一页“日历五行”展示的五行情况也是不一样的。
不过，虽然每页的五行情况不一样，但是它们有一个共同点：金木水火土，五种元素都少不了。 这似乎说明，在我们中国这片土地之上，可能真的存在着一种看不见摸不着的“五行之气”。
而这种观点，是有大量历史典籍作为依据的。 《周易》中有云：“在天成象，在地成形，变化可见矣”；《洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”——这里的“天”、“地”当然不是什么天上的星辰，地上的山川，而是指自然界。 汉代的《淮南子·天文训》中也认为，金木水火土，是构成自然界的五种基本元素：“水为黑，火为赤，木为青，金为白，土为黄。故五色之奇未尽备也，水不可为黑，火不可为赤，木不可为青，金不可为白，土不可为黄。”（注：这里说的五色与今天的五色不同）
除了自然界之外，古人还把五行运用到对人类社会的解释上面去。 比如说在汉朝，就有很多人把王朝的兴盛衰亡归因于五行之中——汉朝得国于火德，自然是炎汉盛世，而后来汉朝到了末年，出现了“赤气盈朝”的异象，于是就有“赤气满朝，汉运将终”的说法。 魏晋南北朝时期，人们普遍认为朝代更替都是遵循着五行相生的原则，并且是在废兴存亡之间循环往复。北魏孝文帝为了证明自己取姓“拓跋氏”是正确的，就引用了《易经》中的话“大人者，与天地合其德”以及“王者，父天母地”，并将自己的姓氏“拓跋”改为“元”，意为“承天立帝之功”。 而“元”这个字，正是代表着五行之中的“木”——这是不是也说明我们生活中的“五行之气”确确实实存在着呢？