璇字五行属于什么？
这个“璇”，是“旋”的异形字。《说文》里有“璿，玉也。从玉，宣声”的解释。许慎在这里把“璇”解释成了“璿”，二者古同音且形近，在古文里常混淆。现代字典多继承了这一错误。
但清代儒生段玉裁注《说文解字》时，就指出了这个问题： “璇、璿皆篆文（指小篆）之误。” 并引汉代学者王充的话说： “书（汉字）有俗成不用正文者。……或作‘璿’，或作‘璇’；‘璿’者，‘漩’字也，谓水回旋也。‘璇’者，‘旋’字也。亦谓之转。”（《论衡·量知篇》）
“璇”就是“旋”的意思。而“旋”本属木，因为古人把“旋”字与“圜”字联属，表示树木环绕生长，所以“旋”字五行属木。 而“璿”则不同，它本来就是指代美玉的字，因此属性应该为土。所以清儒王念孙说：“凡称美玉，曰‘璿’；凡称明珠，曰‘珠璇’。”“璇”从“玉”不从“石”，正是因为“璇”的属性为土，而“玉”的属性为土，二者的属性相同，所以可以通用。 如果按照这种分析，那么“璇”字五行应该属土。但是这里有个问题：《康熙字典》等后世字典，都沿袭了古代错误的解释，把“璇”字解作了“琁”字。
所谓“璿，珠也。从玉，旋声。”“璇”指的是天上的卫星——“北斗七星”——的第一颗星。这第一颗星名为“天枢”，因为形状像勺子，又被称作“杓”。“北斗”其他六颗星依次为：玉衡、开阳、摇光。《春秋》哀公十六年（前479年）有一条关于彗星的记忆：“夏五月，彗星出东方。”晋代学者张华在《博物志·天文》里解释道：“彗星，状如扫帚，故名扫帚星。”这就是“彗”字的源头。
“彗”字五行属木，这是没有疑问的。可是“彗”字又与“旋”相通。既然“旋”五行属土，那么根据“五行相生的规律”，“彗”就应该属于火了。可是事实并非如此。东汉学者郑玄在为《周礼·考工记》里的“弧矢氏”注解时说：“矢，白矢也。其色白，故属金。”郑玄的话是很有分量的，他的解释被后人广泛采用。
为什么“矢”属于金呢？明代学者朱翊清在《尔雅·释天》注里说得很清楚：“金，西方之财，五色中主白。故金象白，而矢亦白色。”原来，“矢”的颜色本来就为白，而白色的五行属金。可见，“五行相生”并没有改变“矢”属性的本质。
同样，“彗”既然是“火木成字”，其属性也应该和“木”一样，也就是五行属木。 看来，用五行的观点来解析汉字的属性，不但要考虑到文字本身的结构，还要考虑文字使用的时代与文化背景。只有这样，才能得到比较接近实际的结论。