叱云南结局如何？
自隋朝大业十年（614年），云南的哀牢王闻知杨广欲兴兵发讨南中，主动遣使入朝，愿做中国臣民始，至唐肃宗在公元762年止，由于南方各族人民反抗统治者的武装斗争持续不断，没有一年安宁，因而唐王朝也没有时间顾及对南方的汉化政策，结果王朝只有名义上的统治，未能形成真正的统一。
直到唐朝文宗年间，经封禅使顾况向唐文宗上言，才引发了唐朝政府对南诏的用兵，但是这一仗唐朝打得极其狼狈，不仅皇帝御驾亲征大败而归，随后继任的唐军统帅李宓更是被南诏军截击于黔江中而全军覆没，迫使唐朝政府不得不放弃彻底消灭南诏的意图，与南诏政权形成隔江相峙的的局面。
而就是在这样的紧急关头，南诏王异牟寻主动向唐朝朝廷称臣，并愿接受唐朝的册封。于是，唐朝便以武力暂时消灭了南诏的威胁，同时又以“羁縻政策”来承认南诏的独立。
这样的“羁縻”局面维持了不到十年的时间，南诏王异牟寻便调头再度与唐朝廷对立。但是这一次的南诏已经完全丧失了独立，被唐朝宰相李德裕所控制的唐军打的落花流水，最终只得带领家属和一部分亲随向西南地区退却，而南诏其他势力则在攻破“笼城”，遭到重创，其中部族或降或散。
从此，南诏一蹶不振，一直依附于赵藩汉区，而在公元902年又以乌蛮之名向唐朝的附庸。但是，同年，李克用攻破唐朝朝廷都洛阳，南诏乘机率部南下，攻占黎州、雅州等地。
赵藩汉区统治者急忙召还镇守在“扶南”（今缅甸腹地）的郑回。郑回一路招揽、集结蛮部，两年时间便组成一支实力较为强大的部队，南下攻占了南诏。异牟寻在走投无路的情况下，被迫南下印度经缅甸到泰国，至柬埔寨，最后到达海南岛，在当时的南辛府居住了下来。
而在公元920年，被唐朝廷赞誉为“神童”的郑熏初，随其父郑回进入南诏，受到贵族的礼待。但是，郑熏初却看中了南诏贫瘠的地理条件，因而经常与其兄长郑彝素在晚间悄悄议论，谋划着要离开南诏前往“有谷积”的蜀中去发展。
但是，他们的这一行动，却遭到了异牟寻的严厉斥责。而郑熏初为此曾三次劝异牟寻南下，均遭拒绝。末了，为了达到此行目的，他便用绝食来逼迫南诏王就范。
在南诏王异牟寻无可奈何的情况下，只好派使者前往成都，以“请归华夏”相示。而其目的，显然是为了能摆脱南诏统治者的阻拦，北上投身于唐朝治下。但是，最终，郑薰初的这一北上投唐计划却因意外的遇寒生病而夭折。
后世人评此一事件，多以“南诏入唐”说之。可是，如果南诏王异牟寻确有此心的话，为什么在郑薰初三劝而去、去而留、留而绝食这一特殊时期，他既不逼迫投唐的郑薰初就范，又不主动派遣使者赴唐谢罪而引发不必要的战争，致使唐朝一方陷入腹背受敌的尴尬局面？
以异牟寻当时实力的雄厚，郑熏初和唐朝方面恐怕很难察觉，然而，就是在这样极为有利的“造反”形势下，异牟寻不但坐视郑薰初的行动而不予制止和斩尽杀绝，反而还派使者携重金到成都去营救“请归华夏”的郑薰初。如果此时，“南诏入唐”之说成立的话，那么以唐朝当时国力的强大，完全有能力轻而易举地灭掉南诏，怎么会“放虎归山”，反倒让南诏在数年之后反倒灭掉了唐王朝在西南的宗藩国？
答案显然是不能。
所以，笔者推断：郑薰初被南诏使臣救回一事件，实乃南诏王异牟寻故意放走对方，以便吸引唐朝朝廷的注意力，使其摆脱“腹背受敌”的困境。而最终，也正是借助于这一“奇招”，南诏王才得以使唐王朝在对抗南诏的军队中损兵折将，取得战争的胜利。
但是，对于南诏王异牟寻来说，他也付出了难以承受的代价：他在成都的住所为唐将李仁矩所破，爱妾相里氏被唐将李仁矩所掳，最后不知所终。
而在此之前，即公元867年，南诏王异牟寻在成都的住所又被唐将李暹焚毁，两度亡国经历，使得异牟寻对唐朝朝廷早已是心灰意冷，再也无法产生“入唐”的念头，于是，便带着残余的部众绕道缅甸、泰国、印度、康居（哈萨克斯坦），最后到达萨末建牙统治。
而此时已是“后晋开成元年、南诏大宣三年（公元840年）”了。