豪五行是什么意思？
《三字经》中有“曰夏商，周武王”一句，意思是说：从夏朝到商朝再到西周的国王都姓姬；《百家姓》中也有“赵钱孙李周吴郑王”一句，意思是这八姓的人最多。那么问题出来了，既然姬姓国君是周族的祖先，为何周王朝不继承这个姓呢？难道是周天子觉得自己身份高贵不再屑于姓姬了吗？ 原来，“姓”和“氏”在古代是两个不同的姓氏概念。现代姓氏的概念是指从一个祖先繁衍出来的同姓家族；而古代姓氏的概念要宽泛得多，这里所说的姓，是百家姓之姓，指一个姓里面所有同宗家族的女系一脉所传的姓氏。（参见《左传·僖公二十三年》）
古书所说姓氏，大多数是指这种意义上的姓，如《国语·晋语四》载重耳对狐突说：“子勿以我为贪，我何爱之至于此！吾三姓之姓也。”韦昭注：“父族、母族、妻族。”这里所谓“三姓之姓”，就是指晋献公灭掉霍、魏、韩三国之后，把这三国的领土分封给晋献公的儿子们。也就是说这三个国家的人们都被纳入了晋国国民的范畴，他们的名字也被记录在晋国的史书里。当然这些人在本国的时候自然是以本国为姓。例如，《史记·司马相如列传》载司马相如因父母之姓而姓“司马”。不过，这类姓毕竟不是自己的始祖之姓。
周族的始祖弃（后改名为稷），其母亲为有邰氏女子姜原。按周代的宗法制度，周天子自称其先王为舜臣，帝喾之子，则帝喾应为周人的始祖。为了与舜配祀，周人把自己的祖先姓姬。到了灭商之前的几代君主时，又把国号“周”作为姓使用了。所以，周武王时期，太公望吕尚自称“周之太师”，其后代康叔封受封于卫，建立卫国，亦自称为周。
在八字中，比肩指八字中，两个以上的天干相同。劫财又称为“比劫”或“比刃”，比如甲、乙同处一个八字中；丙，丁同处一个八字中；庚、辛同处一个八字中；壬，癸同处一个八字中。这就是所谓的“劫夺正财”，比劫相同属“夺己之财”。因此，比肩和劫财是同一个概念，简称就是“比劫”。 比（劫）在不同命局中的十神作用：如果是以印绶、比肩劫财为主的命局，那么，“比劫”为忌神；
如果是以财、官、杀为主的命局，那么，“比劫”为喜用神；
如果是以食伤为主的命局，“比劫”也为喜用，如果“比劫”多，那么就是为忌神。在八字命理中，如果大运和流年遇上比肩劫财，要看日主的强弱来断。如果日主旺，再遇上比肩劫财，这大运是很差的，因为比劫会把日主的财和官杀全部劫尽，如果同时克扶身之气，那就差上加差。如果日主弱，正缺乏帮身之神，那么遇上了比肩就很好了，如果是遇到与日主相同的比肩，那就更好了。
比肩又称为“比和”，指两个以上天干相同者。比肩的五行本气相同，有共同的喜忌，故能比肩；又相互排挤争夺，不能相容，同辈之间，你争我夺，故取名为排击。劫财，指同类相生日主的五行所忌的天干。如用甲木代表日主，则乙木为其劫财，丙火代表日主，则丁火为其劫财。劫财，能分夺日主之财。故名。比肩和劫财同属“比肩”作用，只是表现形式不同而已。 在十神中，比肩是一种比较特殊的神气，其为我所用时，则是福星。俗话说“同气相求，比肩兄弟”，日主强弱适宜，得到比肩相助，可以增加福寿；当其反目成仇时，则会带来凶祸，如果日主弱，再遇上劫财和比肩，就会使日主的财和官杀全部劫走，这比肩就变成凶煞了。
