烛斜.指什么生肖？
龙，蛇的谐音 辰时，上午7时至9时，古人称之为“食时”，又简称“食”、“午”；这个时候太阳到达黄经30°； 在古代，人们根据太阳升起的时间将一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。与现在相比，古代时间的划分是一个大跨度，从午夜1点到中午1点。所以，古书中关于时辰的记载往往比较含糊，如“平旦”可能是现在的凌晨3-5时、“日中”可能是现在的正午12时等。 “子丑寅卯……酉戌亥”中的每个字都代表了一个时辰，而每一个字都是对应十二生肖中的一个属相。我们看《红楼梦》第62回里贾宝玉做梦的一段：“当下天气晚，众人都散后，宝玉因叫袭人，拿笔砚来，准备明日出图章。” 这里提到了一个很重要的概念——出图章。
古时候通信不便，为了能够传递信息、交流感情，人们发明了各种标记符号，其中最有名的就是“邮驿”“飞鸽传书”和“人肉导航”（靠路人指路）。但是这些东西都有一个弊端：不能重复利用，或是无法保留证据。于是有人就想到在书信上盖个戳，作为发送和接收的标记。这就是所谓的“发信戳”“收信戳”或“邮戳”的由来。后来发展到用刻字的印章代替，就成了现在我们所看到的“图章”。 曹雪芹是满族人，他的祖先可能属于满洲正白旗，属下“包衣”，也就是汉人所说的“包衣阿哈”。这些人生来就是皇家财产的保管员，对文字校对极为敏感。“包衣”后代的曹雪芹对错别字有着异乎常人的警觉，他写的每一本书都很细致地核对过错别字，甚至连出版的时间都不愿出错。这一点可以从他编撰的《八千颂般若经》得到印证。
康熙三十三年正月曹雪芹诞生后的第十三天，其父曹頫接到圣旨，被派往南方做织造，曹雪芹随父南下。此后十余年中，曹家历经沧桑，先是被抄家，随后父亲入狱，母亲病故，曹雪芹一度流落他乡。康熙五十一年（公元1712年）曹雪芹北上京都，住到了祖产大院里。此时他的生活仍然没有稳定下来，经常靠变卖祖宗家产度日。直到康熙五十四年才找到稳定的工作。
虽然《红楼梦》第一回里写了“风尘怀闺秀”的故事，但曹雪芹的生活并不是像贾宝玉那样养尊处优、坐吃山空，他一直很努力，除了编书的收入外，他还曾帮助朋友撰述《南游稿》，自己还做过买卖，至少两次买房。他还帮别人编撰家谱，如为李士钊编纂的《畿辅通志·陵墓记》、为张尚志编纂的《重修正定府塔院寺碑》等等。 正因为曹雪芹生活相对殷实，又能充分自由地发挥自己的才华，因此他的作品才能如此丰富多彩，成为传统文化的集大成者。