金银五行是什么?

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从古代文献中找答案。 古人认为世界上的物质都有一定的量,这个量是固定不变的,所谓的“金本位”、“银本位”就是这样来的。《论语·颜渊》里记载着孔子的话,说:“黄金可与玉比美,白银可以和铜媲美。”(参见《论语·颜渊》)这句话里的“与”字,在古文字结构里,左边是“土”,右边是“予”,合起来就是“与”的意思,也就是“给予”的“给”字。也就是说,黄金和白银的价值跟其他金属或矿物质相比,就像“给予”一样,是固定不变的。

从《论语·颜渊》这本书来看,这一思想的形成时间应该在春秋战国之时。那么有没有更早的呢?有的。《礼记·王制》里有这样的话:“黄金刀币,民宝也。”其中的“刀币”不是指我们现在的刀币,而是指古代的一种青铜铸币,形状像刀。这句话的意思是:黄金和刀币是老百姓最宝贵的东西。这里的“刀币”相当于现在的钞票,是可以代替劳动力的,因此把货币称为“刀币”是很恰当的。既然金钱可以换得劳动力,那么它就是“劳”的替代物。

《尚书·洪范》篇里谈到君王要“勤商”,所谓“勤商”就是用商业的手段来统治民众,其中有一句话:“唯皇作极,四维既张,尔乃行发,德昭代亮。”意思是只有我们的皇帝才是道德的最高准则,只要他老人家高兴了,天下就太平。为了达到这个目的,我们要大力发展商业,让商人发挥作用。这里将君主的德行与黄金的价值联系起来看待,君主道德高尚,黄金价值就高;君主道德低下,黄金价值就低。所以钱是有价值的,其价值是由道德水平决定的。这就是“德治”与“金本位”的最早渊源。

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水、火土金木,这是中国古人对五种元素的分类,而阴阳五行,则是对自然界现象的总结归纳,比如“天为阳而下为阴”(太阳与月亮),“水火者,阴阳之征兆也”等等;后来人们用这五个字来代表世间万物,所以,《黄帝内经》里才有这样的理论:“智者之养生,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视” 还有“人之有生,全赖阴阳二气,阳气者如天与日,阴气者如水与地——天地交泰,万物生生。”“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”——这是道家养生,也是中医养生的基本思想!

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