雅字猜什么生肖？
《礼记•乐记》说，“故乐行而志清……故听其《雅》《颂》而知德之厚也” 意思是说，音乐能使人的精神净化、升华——听到纯正的雅乐（祭祀乐）就会使人心志清静。 这里所说的雅乐不是指乐曲的名称而是指特定的祭祀音乐。这种祭祀音乐是经过反复排练的、较为固定的乐章组成的一套仪式表演用的乐曲称之为雅乐。它和现在演奏的乐曲不一样，是演奏者一边歌唱一边演奏的。用现在的观点来看这些乐章既无旋律又无音色可言更谈不上什么风格了，可以说是极为单调枯燥的。但它却具有独特的审美作用。 那么，这种祭祀音乐为什么会有净化心灵的作用呢？这是因为，在祭祀这样的特定场合下，人们在此之际都怀着虔诚之心，在这种氛围的感染下，人的杂念逐渐消除，心灵得到净化，内心世界得以升华。
《礼记•檀弓下》载鲁国儒生曾称赞季武子说过这样的话：“文武之礼，我亦有之；褒衣博带，我亦有之。季孙之礼，我能言之。”这段话的大意是说，我们鲁国人继承了周公的礼乐制度；我们穿着宽袍、系着宽带也是符合礼制的。只有季孙氏的那一套“褒衣博带”的礼服我们没有继承下来。可见，鲁国人是非常重视周礼的。
后来，孔子继承和发展了鲁国的传统，特别注重礼仪。他在向弟子传授知识时，经常通过仪态、姿势的演练来达到规范举止、陶冶性情的效果。 《论语•乡党》篇详细记载了孔子在日常生活方方面面的言行，从中可以看出孔老夫子是在竭力把自己塑造成为一个模范公民的形象。他不仅严格要求自己而且也希望身边人能够像他那样去规范自己的言行。
雅乐对心性的滋养是有客观效果的。宋代大儒朱熹在注解《论语•泰伯》“兴于诗，立于礼，成于乐”这句话时说道，“此句意谓人品之成立，须先有立身之本，然后有成就之地。盖人自有生而为人之日起，当以义理为诗教，以礼让为礼教，以道德文章为乐教。”（《四子书章句集注》卷二五）