五行值物属什么？
谢邀～ 这个问题问得真是时候，昨天刚好在《易观百家》的讲座上和同学们讨论了这个问题。 我们现在谈论的“五行属物”这个概念是来自于中医的理论体系（或者叫理论框架）。五行这个东西是中国传统文化的核心范畴之一。早在《尚书·洪范》中就已有记载： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这可以说是最早的对五行属性的概括了。汉代的京房著《易经序卦》又把五行与八卦相配，进一步给五行赋予了一定的形象特征： “金水相生，水土相克”，“木火相见，其气愈明”“金克木，土克水”。这里其实已经出现了“相生相克”的思想了。
而中医学是在道家和阴阳五行思想的熏陶下逐步成长起来的，因此不可避免的要受到这种思想的影响 在《黄帝内经》中就已经出现了“五味入五脏”的说法。如“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”。同时，《黄帝内经》中也提到了“五行制化”的概念： “心者，五脏六腑大主……其性缓，其用悲，其色赤，其味苦，其液汗。脾者，诸脏百体之和，....其性躁，其用忧，其色黄，其味甘，其液泪。肝者，将军之官，....其性急，其用怒，其色青，其味酸，其液血。肾者，作强之官，.....其性迟，其用恐，其色黑，其味咸，其液唾。肺者，相傅之官，...其性清肃，其用哀，其色白，其味辛，其液涕。”这就为五行配五脏奠定了初步的基础。
后来汉代的《伤寒论》以五行论阴阳气血津液的变化过程： “太阳病，桂枝证，其脉浮，头项强痛，发热恶寒，身疼腰痛，小便难，此皆阳气郁蒸所致，以肾间动风，湿热内蕴，至于膀胱不利故也；法宜滋肾泄热，微利小便”。这里的“热”被归结于“阴盛阳虚”所致，故而采用“滋阴泻阳”的方法来治疗。
到了宋代，张元素进一步提出了“五行生克制化”说，并且把它应用于临床。他说： “若五行偏废，则百病生焉。其在表者，宜散而驱之；里实症，宜消而化之。”他的弟子李东恒更进一步指出： “五脏皆有病，而独取一经，愚所未谕。今谓五脏有病，当逐脏而治，奈何独取一经哉？不知病在经络，兼经者多取之以经，病在五脏，兼脏者多取之以脏。”所以，后世多用五行的生克制化来指导临床用药是有一定理论基础的。
当然，现代医学证明脏腑的功能是用现代语言描述的不属于五行范畴，但是用五行理论来指导养生却是有益无害的。