哪个生肖是圣贤？
子鼠 《晋书·宣帝纪论》：“居无贤，食不主，衣不华”指住的地方没有有德有才的人，吃的、穿的都很寒酸。形容生活清苦。亦作“食不甘味，居不安席”。
丑牛 《礼记·曲礼上》：“牛马犬羊，其披饰。”“披饰”即披着装饰品，古代贵族男子穿礼服时，在腰间扎一条大带，在大带的上面和下面，分别缀有两块装饰品，这种装饰品叫“佩”。后泛指佩戴装饰品。唐杜甫《丹青引赠王子初》诗：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“可怜我，身无所归，家无眷属。孤枕冷衾，夜去明来。转侧愁眠，泪湿襟袖。” 寅虎 《礼记·檀弓下》：“君哭，则臣哭；君不哭，臣不哭。”孔颖达疏：“君之丧，士哭在三日之内，故言‘不逾时而哭’。”此指守丧。后因以“寅哭”指守孝。
卯兔 《礼记·檀弓下》载：“宋襄公卒，大夫为政。昭公弗听，曰：‘寡人亡国矣。’遂奔楚。楚封之于蒲圃，临河处之。昭公卒，灵公既立。康王复入，号“小邾子”。始命曰“邾娄”，列于诸侯。”郑玄注：“二丧皆用月数，今取其至者而言之。”指父母死后，子女服孝三年的月份。旧时按月计算孝期长短的标志。
辰龙 中国古代用以记录时间的时间单位，一昼夜分为十二段，每段对应一个时辰，每一个时辰对应两个刻（一刻）。每个时辰的初始时间为正点，每一个小时为两个刻。因此辰龙就是指上午九点到十一点之间。现多用于比喻日子，岁月等。
巳蛇 《礼记·檀弓下》“妇人先葬，月晦而闭尸于棺，遂出于户，丈夫西面而哭。”孔颖达疏：“《春秋》隐公元年冬十二月，夫卒。是十二月之中，前有立冬，后有立春。此云‘月晦’，谓腊月晦也。腊月晦日，当冬至后五十日，乃复归土之日耳。”所以农历每个月的最后一天都称为“月晦”。
午马 “马行木上”。古人将马置于十字路口让其自由奔走。由于“四”字含“马”，而又由“午”代“四”。故称“马行木上”为“午”。亦称“天马行空”。 未羊 《礼记·檀弓下》：“子事君，于庙中，北面立于尊。”郑玄注：“未者，阴之极，言阳道穷尽，阴气盛长之时，未犹微也。”本义尚未，还没有。这里指未月，也就是夏至到秋分这一时段，农历五月，俗称“未月”。
申猴 《说文》：“申，神也。”本义是天地鬼神。因为古人对自然现象不能理解，以为一切都有神明主宰，所以“申”特指天地鬼神。所以后人用“申”来表示“说明”之意。又因“申”含有“音信”之意，故又有“回复”解。后来人们又把“回复”的意思引入“申”字，于是产生了“申请”一词。
酉鸡 《说文》：“酉，就也。一日有水，万物就润，故得酉名。从癸辛，阴阳象也。”意思是说，酉时天地之气已收，万物开始凋零干燥，所以取名“酉”。另外，“酉”字当中有“辛”又有“癸”，“辛”指金，“癸”属水。五行中有“金水相生”之说，而“酉”在五行中也属金。
戌狗 《礼记·祭法》：“王宫，天子之庙也。”注：“王者先寝而后庙，宗庙之事，天下之大祀也。”意思是讲先人有房后有庙。祭祀的时候，按照人的顺序，是先拜房子（祖先居住之所）而后拜祖宗。所以祖屋的门户叫做“戌”。又因其位置在西方，为金克木（东方）之地，故称之为“戌”。
亥猪 《礼记·月令·季冬》：“亥，核计也。”汉代郑玄注：“亥，阴极。”是说冬季十二月，阴气达到极致，所以“亥”字的下面为一个“黑”。